Cinq cent soixante quinzième Pensée
A ses disciples qui décrivaient le démon avec moult atroces détails, le Pseudo répondit : « Vous avez trop d’imagination : pour faire peur, le diable n’a simplement qu’à se faire homme ».
Cinq cent soixante quatorzième Pensée
L’horreur n’a pas visage de démon. Le diable n’a simplement qu’à se faire homme.
Cinq cent soixante douzième Pensée
Un rêve forcé, c'est une ambition
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Cinq cent soixante et onzième Pensée
A trop donner la parole à trop de gens, les mots perdent leur sens, comme dans les inondations où l’eau se perd en écoulements boueux et s’y corrompt.
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Cinq cent soixante dixième Pensée
Le pseudo considérait une canne à selfie : « On se montre sans cesse, on sait bien qu’on ne se rencontrera jamais ».
Cinq cent soixante neuvième Pensée
Les religions retrouvent leurs jeunes ardeurs : elles sont si commodes pour éviter les fatigues de la pensée.
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Cinq cent soixante huitième Pensée
Le paradoxe de notre temps : une proximité qui éloigne.
Cinq cent soixantième septième Pensée
L’instance de temps dans laquelle l’homme s’inscrit est de plus en plus infime alors qu’il s’ouvre sans cesse la voie des infinis.
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Cinq cent soixante sixième Pensée
La vie vue comme une question d’ingrédients, de mélange et de temps de cuisson ? Le livre de recette n’est pas loin.
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Cinq cent soixante cinquième Pensée
Il faut prendre l’habitude de voir les mots qu’on a assemblés en phrase, les phrases qu’on a assemblées en exposé, les exposés des idées à l’origine même des mots, prendre leur essor une fois qu’on les a suscités, partir au loin de vous-mêmes, de vos mots, de vos phrases, de vos exposés, au loin même de vos idées, libérés et moqueurs.
Cinq cent soixante quatrième Pensée
Le sage n’aimait pas toujours répondre aux questions, car, disait-il, "une question ne contient-elle pas une intuition de la réponse ? Bien poser une question n'est-ce pas déjà avoir la réponse ?"
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Cinq cent soixante troisième Pensée
Les sons que je n'entends pas n'existent pas ;
Les mots que je ne connais pas n'ont pas de sens ;
Quels sens sans mots pour les dire,
Quelles musiques sans sons ?
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Cinq cent soixante deuxième Pensée
Atteindre la vérité, c’est penser l’achèvement
Cinq cent soixante et unième Pensée
Il faut d'abord croire qu'il est bon de vivre. Ensuite, il faut s'organiser pour que cela soit crédible. Ne pas trop en faire, on passerait pour crédule.
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L’avenir nait de l'action, comme la marche nait du déséquilibre : l'avenir est ce qui permet à la marche de ne pas sombrer dans une chute vertigineuse....
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Cinq cent cinquante neuvième Pensée
Le jeu des mots perturbe leurs sens, alors pour mettre de l’ordre surgissent les questions
Cinq cent cinquante huitième Pensée
Imaginerait-on une collection de feux d'artifices ? Une collection de senteurs, de nuages et de fumées ?
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Cinq cent cinquante septième Pensée
Certains jours, les idées viennent comme on moissonne en été. Crains la sécheresse.
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Cinq cent cinquante sixième Pensée
Le trop dire d’amour n’est pas un trop plein qui se déverse dans le cœur aimé, c’est un vide en soi qui cherche à se combler
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Cinq cent cinquante cinquième Pensée
Le besoin d'être aimé est source de grandes souffrances, si absurdes pourtant : pourquoi attendre de la part des autres ce que l'on a bien du mal à leur offrir soi-même.
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Cinq cent cinquante quatrième Pensée
Fraîcheur d'une âme, de la jeunesse, d'un sentiment.
Fraîcheur des bouquets de fleurs coupées
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Cinq cent cinquante troisième Pensée
Une bonne nouvelle n'est jamais attendue, sinon, ce serait une conséquence logique, ce ne serait donc pas une nouvelle.
Et dans ce cas pourquoi serait-elle bonne ?
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Cinq cent cinquante deuxième Pensée
Faire parler les mots, c'est aussi les renvoyer à leur principale mission
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Cinq cent cinquante et unième Pensée
Le justicier apparaît quand il n'y a plus de justice.
Le juge peut-il être justicier sans mette la justice en péril ?
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